Tata

Dulu di room Ramadhan, saya pernah di katakan sebagai orang yang menyeru dalam menghalangi perang fii sabilillah, sekarang saya dikatakan suka berperang, mencari ridho manusia memang suatu hal yang sulit di capai.

Imam Ahmad Ibn Hambal rahimahullah ta’ala pernah menyatakan bahwa,

“Mencari ridho manusia merupakan suatu puncak yang tak kan pernah dapat dicapai”

Kisah Lukman al hakim dengan putranya yang bergantian menunggang keledai, merupakan pelajaran berharga bagi kita, bahwa apapun yang kita lakukan akan selalu dalam celaan manusia.

Bagaimana menurut anda semua ?

Apakah saya harus tetap mencari ridho manusia ?

Apakah karena mereka tidak mengakui Allah sebagai pencipta alam ?

Apakah karena mereka tidak menyembah Allah ?

Dari hadits ini,

Dari Ibnu ‘Abbas radliyallaahu ‘anhuma, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam bahwasannya beliau berkata kepada seorang laki-laki untuk menasihatinya :

إِغْتَنِمْ خَمْساًَ قًبْلَ خَمْسٍِ : حَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وَشَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ

”Manfaatkanlah lima (keadaan) sebelum (datangnya) lima (keadaan yang lain) : Hidupmu sebelum matimu, sehatmu sebelum sakitmu, waktu luangmu sebelum waktu sempitmu, masa mudamu sebelum masa tuamu, dan kayamu sebelum miskinmu” [HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi].

Apa boleh di ambil kesimpulan dari hadits tersebut, bahwa semua manusia akan mengalami semua kondisi itu ?

termasuk kaya dan miskin ?

Ibnu Asakir mengatakan:

لحوم العلماء مسمومة

[ Daging para ulama' adalah beracun ]

Barangsiapa berani menggigitnya, menyobeknya dengan cara merendahkan, menghina harga diri mereka maka akan terkena racunnya. Bisanalah dia karena racun tersebut….

Ini adalah nasehat bagi mereka-mereka yang berani menyobek-nyobek harga diri para ulama’ Hafizhahumullah Ta’ala tanpa burhan dan bukti ...

Berhati-hatilah, kelak kita akan di mintai hujjah oleh Allah atas mereka, sedangkan mereka menyandang gelar "mujtahid", dan kita tidak.

Salaam alaika

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

“Berpegangteguhlah dengan sunnahku dan sunnah khulafa’ur rosyidin yang mendapatkan petunjuk (dalam ilmu dan amal). Pegang teguhlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian.”

(HR. Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban. At Tirmidizi mengatakan hadits ini hasan shohih. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shohih. Lihat Shohih At Targhib wa At Tarhib no. 37)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

Dari al-‘Irbadh bin Sariyah dia berkata bahwa (pada suatu hari) Rasulullah memberikan nasihat kepada kami dengan nasihat yang sangat berkesan sehingga hati kami bergetar dan airmata kami bercucuran. Maka kamipun menyapanya: “Wahai Rasulullah, sepertinya ini pesan perpisahan. Untuk itu, berilah kami wasiat." Rasulullah Shalallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: “Aku wasiatkan kepada kalian agar selalu taat dan mendengar meskipun yang memimpin kalian seorang budak hitam (Habsyi). Karena sesungguhnya, siapa yang masih hidup (sepeninggalku) niscaya akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu, hendaknya kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafa-ur Rasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham. Jauhilah pula oleh kalian perkara-perkara baru (bid’ah) karena setiap bid’ah itu sesat.”

Dari ‘Abdullah bin mas’ud, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi Wasallam bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah pada masaku (yaitu masa para Shahabat), kemudian yang sesudahnya, kemudian yang sesudahnya. Setelah itu akan datang suatu kaum yang persaksian salah seorang diantara mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului persaksiannya.”

Jadi, siapa yang menyerukan kembali kepada Al-Qur'an dan As Sunnah ?

Apa sajakah yang termasuk syi'ar Islam, dan apakah ada aturannya dalam syariat ?

Adakah aturan syariat tentang hal ini ?

Bukankah Alloh itu "tidak terjangkau" akal kita ?

Maka masing2 dari kita akan melakukan ibadah dgn gaya bebas, sesuai yang kita anggap "baik", kalau sudah begitu, akan ada berapa macam jenis ibadah dalam agama ini ?

Akan ada banyak sekali cara ibadah baru yang "tercipta", karena nilai "baik" dari masing2 orang itu berbeda.

Kemudian apa yang akan terjadi ?

Allah Ta’ala berfirman,

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

“Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”.”

(QS. Ali Imron: 31)

Apakah membuat buat bentuk ibadah baru, termasuk me"ikuti" Rasululloh ?

Karena banyak orang yang merasa melakukan kebaikan, tapi kenapa Rasululloh berpesan :

Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehati para sahabat radhiyallahu ‘anhum,

« فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ »

“Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah khulafa’ur rosyidin yang mendapatkan petunjuk (dalam ilmu dan amal). Pegang teguhlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian.”

(HR. Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban. At Tirmidizi mengatakan hadits ini hasan shohih. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shohih. Lihat Shohih At Targhib wa At Tarhib no. 37)

Apakah semua syariat harus masuk akal ?

Bagaimana hukum memakai peci, kopyah, imamah, dan lainya yang menutup kepala untuk laki2 ... dalam sholat ?

Apakah wajib ?

Bagaimana sesungguhnya syariat Islam mengatur tentang hal ini?

Kalau menjawab harus pakai dasar ya

Dikisahkan dalam riwayat dibawah ini :

أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ

"Sesungguhnya Abu Sa’id Al Khudri bercerita,

”Ketika kami bersama Rasululluh Shallallahu 'alaihi wa sallam dan beliau membagi-bagikan sesuatu.

Datanglah Dzul Khuwaishirah seorang yang berasal dari Bani Tamim kepada beliau, lalu berkata,’Wahai Rasulullah berbuat adillah!’ Lalu beliau menjawab,’Celaku kamu, siapakah yang berbuat adil, jika aku tidak berbuat adil? Engkau telah rugi dan celaka jika aku tidak adil’. Umar berkata,’Wahai Rasulullah izinkanlah aku memenggal lehernya’. Beliau menjawab,’Biarkan dia! Sesungguhnya dia memiliki pengikut.

~ Salah seorang dari kalian akan meremehkan sholatnya dibanding sholat mereka dan puasanya dibanding puasa mereka.

~ Mereka membaca Al Qur’an, tapi hanya ditenggorokan mereka saja.

Mereka meninggalkan agama, sebagaimana anak panah keluar dari busurnya’.”

[Mutafaqun alaihi].

Apakah makin banyak kita sholat, makin banyak membaca al-Quran, makin banyak sholawatan, makin banyak ziarah qubur, ... dll, maka makin banyak pahala kita ?

.

Bismillah,

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، لَيُرْفَعَنَّ إِلَىَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لأُنَاوِلَهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِى فَأَقُولُ أَىْ رَبِّ أَصْحَابِى . يَقُولُ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ

“Aku akan mendahului kalian di al haudh (telaga). Dinampakkan di hadapanku beberapa orang di antara kalian. Ketika aku akan mengambilkan (minuman) untuk mereka dari al haudh, mereka dijauhkan dariku. Aku lantas berkata, ‘Wahai Rabbku, ini adalah umatku.’ Lalu Allah berfirman, ‘Engkau sebenarnya tidak mengetahui bid’ah yang mereka buat sesudahmu.’ “ (HR. Bukhari no. 7049)

Dalam riwayat lain dikatakan,

إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِى

“(Wahai Rabbku), mereka betul-betul pengikutku. Lalu Allah berfirman, ‘Sebenarnya engkau tidak mengetahui bahwa mereka telah mengganti ajaranmu setelahmu.” Kemudian aku (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) mengatakan, “Celaka, celaka bagi orang yang telah mengganti ajaranku sesudahku.” (HR. Bukhari no. 7051)

Apakah yang termasuk ajaran2 baru dalam Islam ?

Apakah alasan orang2 yang membuat ajaran2 baru setelah Islam sempurna ?

Assalamu alaikum.

Tolong di lihat link ini : http://hakekat.com/content/view/30/1/

Mengapa naluri kewanitaan saya tersinggung, ya ?

Ada yang salah ?

Assalaamu alaikum ...

Dalam bahasa Indonesia نور (nur) artinya cahaya dan ضياء (Dhiya') juga artinya cahaya ...

Ada yang bisa menjelaskan arti keduanya ???

Mengapa kalau Ilmu itu nur العلم نور dan sabar itu dhiya' الصبر ضياء

Apakah ada hubungannya dengan perbedaan penggunaan "cahaya" untuk bulan dan "cahaya" untuk matahari ???

Tolong bagi yang mengerti, bagi bagi tau ya ...

BarakaALLAHu fiikum ...

.