Apakah Anda telah mengetahui istilah makruh?

Makruh, sebenarnya pada asalnya digunakan untuk sesuatu yang haram, Allah subhanahu wa ta'aala berfirman :

كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38

Semua itu[855] kejahatannya adalah makruh di sisi Rabbmu.

[855]. Maksudnya: semua larangan yang tersebut pada ayat-ayat: 22, 23, 26, 29, 31, 32, 33, 34, 36, dan 37 surat ini.

Allah menyebutkan hukum makruh bagi : Syirik (menduakan peribadahan), durhaka kepada kedua orang tua, zina dll. Kita ketahui bahwa perkara2 tersebut hukumnya haram, akan tetapi Allah gunakan lafadh makruh.

Telah diketahui kaedah fiqih : الأصل في النهي يفيد التحريم

Al-Ashlu fin nahyi yufiidut tahrim

"hukum asal dalam larangan adalah memberikan hukum pengharaman"

hal tersebut karena secara asal bila ada larangan tentu haruslah dijauhi.

Termasuk larangan adalah menjadikan kuburan para Nabi sebagai tempat ibadah, Nabi Muhammad shallallahu'alaihi wa sallam bersabda :

( لعن الله اليهود والنصارى ; اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . متفق عليه .

“Allah melaknat Yahudi dan Nasrani karena mereka menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (Muttafaqun ‘alaih)

Larangan ini tentunya memberikan fedah haram. Apalagi Nabi mengancam dengan laknat.

Tahukah Anda, kebanyakan istilah makruh yang digunakan Imam Ays-Syafi'i رحمه الله adalah untuk mengharamkan, sebagaimana yang dikatakan oleh Al-Gazzali dalam Al-Mustashfaa :

" وأما المكروه فهو لفظ مشترك في عرف الفقهاء بين معاني:

أحدها المحظور، فكثيرا ما يقول الشافعي رحمه الله: وأكره كذا، وهو يريد التحريم .

"Dan adapun makruh maka dia merupakan lafadh yang memiliki banyak makna di dalam istilah fuqaha diantara berikut : Salah satunya adalah Al-Mahdhur (untuk ditinggalkan), maka banyak perkataan Asy-Syafi'i rahimahullah ketika berkata : "Aku benci ini (atau : Aku menganggap ini makruh", sedang beliau menginginkannya untuk pengharaman.

http://feqhweb.com/vb/t16174.html

Selesai perkataan Al-Gazzali رحمه الله.

Nah sekarang perhatikan perkataan Imam Asy-Syafi'i :

وأكره أن يعظم مخلوق حتى يُجعل قبره مسجداً مخافة الفتنة عليه وعلى من بعده من الناس

"Dan aku benci diagungkannya seorang makhluk hingga kuburannya dijadikan masjid, khawatir fitnah atasnya dan atas orang-orang setelahnya" (Al-Muhadzdzab 1/140, Al-Majmuu' syarhul Muhadzdzab 5/280)

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?V...

Imam Asy-Syafi'i memakruhkan pembangunan yang digunakan ibadah di kuburan karena dasar pengagungan karena ingin menutup pintu fitnah. untuk menutup pintu fitnah inilah makna dari saddudz dzari`ah, menutup pintu menuju kesyirikan.

Beliau menggunakan kata makruh untuk larangan yang bersifat haram, menunjukkan Al-Imam Asy-Syafi'i menggunakan kata makruh untuk istilah haram.

Jadi bila kata makruh yang digunakan oleh Al-Imam Asy-Syafi'i kemudian ada larangannya dari Nabi dan tanpa pengecualian maka yang dimaksud beliau adalah untuk pengharaman.